29/05/2026 : Débats en quête d’Éternité avec Alex Ferrini et Pierre Hillard
Dans cette émission, nous débattons dans un premier temps avec Alex Ferrini (réalisateur du documentaire « Éternité »), et ensuite avec Pierre Hillard, sur les dogmes, la foi, et l’histoire. Débats très intéressants dans le menu 😉
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Rigolons
Message avant de commencer
Une opération psychologique de division et de polarisation frappe l’occident. Le but c’est d’implanter la mentalité « t’es avec nous ou contre nous » dans l’esprit humain, afin de bloquer le dialogue et les débats. Ils veulent nous diviser et nous tourner les uns contre les autres. Nous tenons à rappeler qu’avant d’être de droite ou de gauche, progressistes ou conservateurs, chrétiens ou musulmans, nous sommes avant tout des êtres humains, et chaque vie est importante. La violence est le langage de celui qui n’a pas d’arguments. Nous condamnons toute forme de violence, et nous rappelons les valeurs qui sont notre phare dans la tempête, Humilité, Foi, Pardon, Union, Paix, Charité, et Amour.
Yéshoua, le Christ et souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, est notre guide et protecteur.
ON VA Y ARRIVER ENSEMBLE 🙏
Éternité – Le documentaire d’Alex Ferrini
Alex Ferrini est un réalisateur indépendant français connu pour ses documentaires engagés autour de la transformation intérieure, de l’écologie, de la spiritualité et des modes de vie alternatifs.
Après avoir réalisé des films comme Notre révolution intérieure (2017), En liberté ! (2019) et Vivante ! (2020), il poursuit son exploration des questions existentielles avec Éternité, un documentaire ambitieux qui invite le spectateur à réfléchir au sens de la vie, à la liberté, à la quête spirituelle et au rapport entre l’être humain et le monde contemporain.
Son cinéma se distingue par une approche introspective, mêlant témoignages, réflexions philosophiques et recherche de sens, avec la volonté d’encourager un réveil des consciences et un retour à des valeurs plus essentielles.
« Eternité, une lumière dans l’obscurité ».
Un film qui veut donner de l’espérance, de la joie et de la compréhension en révélant l’enjeu de l’époque actuelle pour ne plus se faire prendre dans la toile des illusions du monde.
Un film qui veut unir le peuple de Dieu pour qu’il ne soit plus divisé pour retrouver un monde de justice, de bon sens et de paix.
Parlons de certaines parties du documentaire, le côté « quette du surnaturel » et l’aspect « dogmatique » de la première partie…
« Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit: Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. Jésus lui dit: Il est aussi écrit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.«
Parlons aussi de ce passage qui pourrait générer beaucoup de malentendus :
En VOD sur Vimeo :
ou sur filmsagainstthemachines.com :
ÉTERNITÉ (sur filmsagainstthemachines.com)
« Eternité, une lumière dans l’obscurité ».
Un film qui veut donner de l’espérance, de la joie et de la compréhension en révélant l’enjeu de l’époque actuelle pour ne plus se faire prendre dans la toile des illusions du monde.
Un film qui veut unir le peuple de Dieu pour qu’il ne soit plus divisé pour retrouver un monde de justice, de bon sens et de paix.
Pause Bonus
Le trio (Léo, Rudy, Niko) sera présent pour le vernissage le vendredi 05 Juin à partir de 16h.
Pierre Hillard – Débats sur la foi et l’histoire
Pierre Hillard est un essayiste français, docteur en science politique, connu pour ses travaux consacrés à la géopolitique, à la construction européenne et à ce qu’il désigne comme le « mondialisme ». Ancien enseignant en relations internationales, il s’est spécialisé dans l’étude des processus d’intégration supranationale, des institutions internationales et des transformations politiques des États-nations.
Auteur de nombreux ouvrages, dont La marche irrésistible du Nouvel Ordre mondial, Atlas du mondialisme ou encore Minorités et régionalismes dans l’Europe fédérale des régions, il développe une analyse critique de la mondialisation et de l’évolution des structures politiques contemporaines, qu’il considère comme favorisant une centralisation du pouvoir à l’échelle mondiale.
Histoire politique et mystique – Pierre Hillard
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Pierre Hillard | Auteur – TheBookEdition
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L’incompréhension du message du Christ par les apôtres est en réalité beaucoup plus central dans les Évangiles qu’on ne le pense souvent. Les disciples ne sont pas seulement présentés comme des élèves qui apprennent progressivement ; ils sont fréquemment montrés comme ne comprenant pas le sens profond de ce que Jésus dit ou fait.
Dans l’Évangile selon Marc en particulier, c’est presque un fil conducteur :
ils voient les miracles mais n’en saisissent pas la signification ;
ils entendent les annonces de la Passion mais les refusent ou les comprennent mal ;
ils discutent de grandeur et de pouvoir alors que Jésus parle de service et d’abaissement ;
ils prennent souvent les paroles au premier degré alors qu’il parle symboliquement.
Après la multiplication des pains, les disciples s’inquiètent parce qu’ils n’ont qu’un seul pain avec eux :
Jésus, s’en apercevant, leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous sur ce que vous n’avez pas de pains ? Ne comprenez-vous pas encore et ne saisissez-vous pas ? Avez-vous le cœur endurci ? Ayant des yeux, ne voyez-vous pas ? Ayant des oreilles, n’entendez-vous pas ? […] Ne comprenez-vous pas encore ? »
Il leur enseignait que le Fils de l’homme allait être livré aux mains des hommes ; ils le feront mourir, et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l’interroger.
Pierre le prit à part et se mit à lui faire des reproches. Mais Jésus se retournant et voyant ses disciples, réprimanda Pierre et dit : « Passe derrière moi, Satan ! Car tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »
Jésus prit les Douze auprès de lui et leur dit : « Voici que nous montons à Jérusalem […] le Fils de l’homme sera livré […] mis à mort, et le troisième jour il ressuscitera. » Mais eux ne comprirent rien à cela ; ce langage leur demeurait caché, et ils ne saisissaient pas ce qui était dit.
Le verset insiste trois fois sur leur incompréhension (« ne comprirent rien », « demeurait caché », « ne saisissaient pas »).
Et pour finir, dans l’Évangile selon Matthieu (16,5-12), Jésus traite parfois ses disciples de « gens de peu de foi » lorsqu’ils interprètent ses paroles de façon trop littérale.
Les disciples ont oublié de prendre du pain. Jésus leur dit :
« Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducéens. »
Les disciples comprennent cela littéralement et pensent qu’il parle de pain :
« Les disciples raisonnaient en eux-mêmes et disaient : C’est parce que nous n’avons pas pris de pains. »
Alors Jésus leur répond :
« Pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes, gens de peu de foi, sur ce que vous n’avez pas pris de pains ? Ne comprenez-vous pas encore ? Ne vous souvenez-vous pas des cinq pains pour les cinq mille hommes (…) ? Comment ne comprenez-vous pas que ce n’est pas au sujet des pains que je vous ai parlé ? Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens. »
Et Matthieu conclut :
« Alors ils comprirent qu’il n’avait pas dit de se garder du levain des pains, mais de l’enseignement des pharisiens et des sadducéens. »
La question qui derange
Alors si les apôtres eux-mêmes avaient du mal à comprendre le message du Christ dans toute sa splendeur, pourquoi prendre le témoignage de seulement quelques-uns, et de le transformer en dogme institutionnalisé, en disant qu’il n’y a que « La Bible » qui contient la vérité ? Quelle vérité ? Celle d’individus incapables de comprendre le message dans son ensemble, et encore moins, de l’appliquer ? Et Paul qui occupe presque 60% du Nouveau Testament et qui n’était même pas présent lors de l’incarnation parfaite du Christ ? Pourquoi ignorer Énoch ? Pourquoi ne pas chercher à comprendre Melchisédek qui est décrit comme « sacrificateur du Dieu Très-Haut » avant Abraham ?
« Après qu’Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé, qui est la vallée du roi. Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre! Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout. » – Genèse 1, 17 – 20
Le Royaume de Dieu est en vous
Dans l’Évangile selon Luc :
« Le Royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards (…), car voici, le Royaume de Dieu est en vous. »
